眾所周知
羊城八景是
廣州顏值天花板
嶺南風景圈里的頂流
但你不知道的是
原來這些廣州頂流這么“水”
在最夸張的時候
足有7/8的景致都跟水有關
今天自來水君
就帶大家穿越時空
看看古代廣州人
都在打卡什么“水貨”
宋代羊城八景分布圖
宋代不僅開創(chuàng)了評選羊城八景的廣州傳統(tǒng)，更是收錄水景最多的朝代。
扶胥浴日、石門返照
海山曉霽、珠江秋月
菊湖云影、蒲間濂泉
大通煙雨
宋代八景里面足足有7個水景，含水量過高，真的是太氵氵氵潮了。
如果你回到了宋代，便能挑個天氣晴明的黃昏去到如今江高鎮(zhèn)石門村，向漁夫討要些當時廣受歡迎的黃蠟魚，吃著烤魚坐賞“石門波浪靜，返照兩山頭”的“石門返照”。
石門返照圖
那時石門的江面寬闊，經(jīng)過兩岸如門壁石的收整后，波平如鏡，漫天彩霞自云端跌入江面，暈染出一派紅光瀲滟的綺麗江景。
幸運的話，沒準還能見識海市蜃樓。
古民諺有言：“陽春三月望蜃樓，返照石門在九秋。”
意思就是春末秋初之時去石門，會見到若隱若現(xiàn)的廣州城懸掛天上，如同仙宮一般，愈發(fā)襯得江景壯闊浩渺。
元代羊城八景分布圖
元代的水景雖不如宋代多，但也占據(jù)了五席：
扶胥浴日、石門返照
大通煙雨、蒲間濂泉
靈洲鰲負
不過除了靈洲鰲負是新增以外，其余水景都照搬宋代。
那時候城區(qū)破壞嚴重，羊城八景選址均在城外，要想去一覽八景可得多花不少功夫。
假如你去到的是元代，不妨找個走官窯水道的船家，去現(xiàn)今佛山市官窯靈洲江，探訪形似鰲魚負水的小島。
靈洲鰲負圖
明代倫以訓曾經(jīng)贊嘆其為：“嶺南英氣，鐘于會城（廣州），而秀發(fā)于靈洲，其溢而出者為海珠，奇觀相望。”
相比單純以意境取勝的水景，靈洲鰲負更多糅合了人的要素。
人們對鰲島的想象賦予這里脫俗靈氣。
“樹深歸野鶴，江晚系漁舟”的生活氣息，又帶來一份人水和諧的閑適。
再加上官窯水道是當時的水運交通要道，便于各地人們游賞靈洲，可以說這方水上勝景，是由人的想象、創(chuàng)造、情趣與自然界的鬼斧神工相互碰撞出來的。
明代羊城八景分布圖
較之宋元兩代，明代的水景便顯得少上許多，共有3處：
藥洲春曉、珠江晴瀾、荔灣漁唱
而在元代因頹敗而退場的珠江，至此再度進入人們的視野。
如若回去當了明代的廣州人，得益于朝廷對廣州海外貿(mào)易的重視，此時或許正把玩著滿剌加進口沉香做的如意，閑觀“珠江晴瀾”。
昔日晴瀾所在已成陸地
據(jù)考證，當時的珠江比今天要闊得多，如今與岸相接的沙面在當時只是“中流沙”，加上江面有七星巖礁石，一遇大風勁掃則潮涌潑天，成就了“晴瀾”壯景。
然而，珠江晴瀾可供觀賞的不僅僅是這一幕波瀾壯闊。
明代的黃佐在
《雨后珠江登望》里描述了
“珠江煙水碧濛濛，
錦石琪花不易逢。”
“越女未知搖落盡，
輕舟何處采芙蓉。”
等妙景
在500年前的廣州，泛舟越女為終日蕩漾的江波平添了生氣與靈動。
廣州人觀水、吟水、書水、愛水、親水、護水，最終也融入到這秀美水景中。
清代羊城八景分布圖
按清末仇巨川所撰的《羊城古鈔》及乾隆年間《廣州府志》的記載，清代僅余2處水景：
東海魚珠、西樵云瀑
到這一代羊城八景，開始出現(xiàn)了琶洲砥柱、鎮(zhèn)海層樓等今天也能見到的熟面孔。
若是回到封建王朝的最后一站，想來更愿意二探珠江，抓住機會嘆賞已然消失的東海魚珠。
《羊城古鈔》東海魚珠配圖
東海是現(xiàn)今黃埔區(qū)魚珠地區(qū)以東的河段，魚珠則是一塊礁石，在《羊城古鈔》配圖里它看著比近處的船只可還要大上不少。
魚珠石積年累月被水流沖刷，逐漸變得圓潤如珠，隨潮水漲落時隱時現(xiàn)，閃爍發(fā)光，因其璀璨而被冠以八景之稱。
但即使魚珠石今天仍在，那些許微光在都市霓虹的映襯下，恐怕也難以成景。
五光十色的現(xiàn)代化，潛移默化地提高了人們對美好的感受閾值，或許只有保持對生活的敏感，才能為“芳村今天下小雨”取下“大通煙雨”這樣美麗的名字吧。
羊城八景
有著含水量極高的景
和不含任何水分的美
雖然這些昔日的水中勝景
都逐漸湮沒于歷史煙雨
滄海桑田之中
但在
六脈皆通海
青山半入城
的廣州
總會有新的
好水好景好故事
等著我們發(fā)現(xiàn)
